La transidentité est le fait, pour une personne transgenre, d’avoir une identité de genre différente du genre assigné à la naissance, contrairement à une personne cisgenre. Les termes « transsexuel » et « transsexualisme » sont des termes médicaux anciens, abandonnés par la plupart des médecins et considérés comme pathologisants par de nombreux militants francophones.
La transidentité se distingue des intersexuations, qui désignent selon l’ONU les situations de personnes « nées avec des caractéristiques sexuelles qui ne correspondent pas aux définitions typiques de « mâle » et « femelle » »5,3,6. Mais certaines revendications des personnes trans et intersexes sont cependant communes (concernant les législations sur le changement d’état civil, la reconnaissance de l’identité de genre comme critère de discrimination, la maltraitance médicale, etc.).
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Distinction entre identité et orientation sexuelle
Les concepts de l’identité de genre et d’identité transgenre diffèrent de celle de l’orientation sexuelle31. L’orientation sexuelle décrit une attirance physique, romantique, émotionnelle, ou spirituelle d’une personne, envers une autre personne, tandis que l’identité de genre est un sentiment personnel d’appartenance ou de non-appartenance à un ou plusieurs genres (femme, homme, agenre, genderfluid…). Les personnes transgenres ont plus ou moins la même variété d’orientations sexuelles que les personnes cisgenres. Dans le passé, les termes homosexuel et hétérosexuel ont été incorrectement utilisés pour étiqueter l’orientation sexuelle des personnes transgenres selon leur sexe assigné à la naissance. La littérature professionnelle utilise maintenant des termes comme attirées par les hommes (androphilie), attiré par les femmes (gynophilie), attirés par les deux (bisexuel) ou attirés par aucun (asexuel) pour décrire l’orientation sexuelle d’une personne, sans référence à son identité de genre. Les thérapeutes en viennent à comprendre la nécessité d’utiliser des termes en regard des identités de genre et des préférences de leurs bénéficiaires35. Par exemple, une personne qui est assignée garçon à la naissance, qui transitionne vers le genre féminin, et qui est attirée par les hommes, voudra être identifiée comme hétérosexuelle.
Non-binarité
Articles détaillés : Non-binarité et Troisième genre.
Outre les hommes trans et les femmes trans dont l’identité de genre binaire est à l’opposé de leur sexe assigné, et qui forment le cœur du terme général transgenre, et qui sont inclus dans des définitions étroites, plusieurs autres groupes sont inclus dans des définitions plus larges du terme. Citons notamment les personnes dont l’identité de genre n’est pas exclusivement masculine ou féminine, mais qui peut, par exemple, être bigenre, pangenre, genderfluid (de genre fluide) ou agenre — souvent regroupée sous le terme générique alternatif non-binaire — et les personnes troisième genre (quelques références et certaines sociétés conceptualisent les personnes transgenres comme un troisième genre). Bien que certaines références définissent le transgénérisme (transidentité) de façon très large en incluant les travestis, elles y excluent le travestissement fétichiste (parce qu’il est considéré comme une paraphilie plutôt que comme une identification de genre) et les drag kings et les drag queens (qui sont des artistes interprètes ou se travestissent dans le but de divertir).
Les identités non binaires (ou « genderqueer »), qui ne sont pas exclusivement masculine ou féminine, mais plutôt agenre, bigenre, pangenre, ou de genre fluide, existent en dehors de la cisnormativité. Bigenre et androgyne sont des catégories qui se chevauchent ; les personnes bigenres peuvent s’identifier comme se déplaçant entre les rôles masculins et féminins (de genre fluide ) ou comme étant à la fois mâle et femelle en même temps (androgyne), et les personnes androgynes peuvent même s’identifier comme au-delà du genre ou sans genre (postgenre, agenre), entre les genres (intergenre), se déplaçant à travers les genres (de genre fluide), ou présentant simultanément plusieurs genres (pangenre). Des formes limitées d’androgynie sont fréquents (femmes portant le pantalon, hommes portant des boucles d’oreilles) et ne sont pas considérées comme un comportement transgenre. Androgyne est aussi parfois utilisé comme un synonyme médical d’une personne intersexe.
Histoire
Des cas historiques de changement d’identité de genre ou de travestissement sont documentés et font l’objet de recherche en archéologie de la transidentité au xxie siècle. Ainsi on trouve des exemples parmi les hagiographies des eunuques dans l’Empire Byzantin. On trouve également dans les textes hagiographiques médiévaux (Légende dorée, Speculum Historiale) des cas de saintes ayant vécu sous une identité de genre non conforme à leur sexe assigné à la naissance. Un des premiers cas documentés dans le christianisme primitif est celui de Thècle d’Iconium, qui est autorisée par Paul de Tarse à endosser l’habit masculin pour prêcher et dont le récit figure dans les Actes de Paul et Thècle. Selon Clovis Maillet, le cas d’Eugène/Eugénie, moine canonisé par l’Église sous le nom de sainte Eugénie, qui dévoile ses seins lors de son procès constitue un cas de transgendérisme médiéval. La Légende dorée de Jacques de Voragine, écrite entre 1261 et 1266, décrit ce moine come une « femme virile »on lgbt adoption rights lgbt articles pdf lgbt pride articles lgbt parenting articles lgbt research articles lgbt scholarly articles Transidentité.
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