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9 stratégies pour le polyamour non oppressif

9 stratégies pour le polyamour non oppressif
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9 stratégies pour le polyamour non oppressif

9 stratégies pour le polyamour non oppressif, Le polyamour n’a pas de laissez-passer pour être radical sans une analyse du pouvoir dans nos interactions. Cela ne s’arrête pas à l’ouverture et à la communication avec plusieurs amis, partenaires, amants, etc. Nous devons situer ces relations dans des systèmes de domination plus larges et reconnaître les façons dont sortir et engager des personnes (multiples ou non) peut faire du mal. au sein de ces systèmes. Nos politiques intimes sont souvent les plus profondément enracinées ; c’est un travail difficile à faire. Mais je pensais lancer la conversation en déstabilisant le poly comme une chose “plus radicale que toi”. À cette fin,

1. Ne traitez pas vos partenaires comme s’ils étaient moins ou plus l’un que l’autre sur la base de divisions super hiérarchiques. La numérotation et le classement ne créent pas de relations homosexuelles résistantes ; l’ouverture et la compassion le font. Vos partenaires secondaires ne sont pas des personnes secondaires – ce ne sont tout simplement pas les personnes auxquelles vous pourriez consacrer le plus de temps ou d’énergie d’une manière particulière.

2. Évitez de créer des situations dans lesquelles vos partenaires se disputent vos affections, comme si vous étiez une denrée capitaliste rare. Cela est particulièrement vrai si vous avez une position de pouvoir sur la plupart de vos partenaires. Comme si vous êtes un homme de centre et que vous sortez principalement avec des femmes. Ou si vous êtes une personne blanche et que tous vos partenaires sont POC, auquel cas vous devriez vous interroger sur la façon dont votre corps a tous ces héritages coloniaux de privilège de beauté qui lui sont attachés. Vos partenaires n’ont pas de “chance” parce que vous sortez avec eux – cela va dans les deux sens.

3. Ne revendiquez en aucun cas vos partenaires comme des trophées de justice sociale. Vos dates ont des noms, vous n’avez donc pas besoin de les présenter comme [personne marginalisée XYZ]. Vous n’obtenez pas de points alliés de cette façon.

Avant de continuer, nous devons comprendre deux concepts très importants qui nous aideront à nous rapprocher de la définition de l’asexualité :

4. N’oubliez pas que le polyamour ne vous rend pas radical tout seul, quelle que soit la direction dans laquelle votre désir est orienté. Nous avons tous ces préférences basées sur la race, la classe, les capacités, le sexe, etc. qui nécessitent un travail et un questionnement approfondis. Sortir avec 5 personnes blanches cisgenres à la fois n’est pas nécessairement un acte radical.

5. Évitez la théorie de la datation du « je dois tous les attraper ». Le fait d’être super non consensuel et de refuser les privilèges ne fait pas des communautés saines. Ni refuser d’être en communauté avec des gens s’il n’y a pas de possibilité que vous puissiez sortir avec eux ou les baiser.

6. Ne surveillez pas la monogamie des autres ou d’autres structures relationnelles. Vous pouvez faire votre truc, mais tout le monde a aussi sa propre situation, souvent influencée par la classe, les capacités, le temps libre et les idées racialisées de la saloperie – tout cela peut limiter l’accès de quelqu’un à la non-monogamie. Tout le monde ne veut pas ou ne peut pas baiser/sortir avec plusieurs personnes.

7. Gardez à l’esprit que « poly » n’est pas une catégorie d’oppression en soi. Ce n’est pas un monde monogame-suprémaciste. Il existe des privilèges matériels qui soutiennent votre accès à la possibilité de non-monogamie, c’est-à-dire le fait que vous êtes capable de faire ce choix.

8. Reconnaissez que vos relations non romantiques et non sexuelles sont également réelles et valides ! Gardez votre compréhension de l’amour large et politique en conséquence. D’autres personnes n’ont peut-être pas besoin ou ne veulent pas d’autant d’amants que vous, car elles sont engagées dans différentes variétés de relations.

9. Enfin, rappelez-vous que le polyamour n’est pas un concept nouveau ou avant-gardiste inventé dans le monde occidental. C’est une idée millénaire d’avoir et de valoriser des relations multiples. Evitons de perpétuer cet effacement culturel.


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